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散居回族学校教学的隐性力研讨

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第一章花埠圈村回族学校教育的考察

 

第一节花填圈村的生存背景

任何人、事、物都离不开其所处的特定的时空系统。要了解花掉圈村回族学校教育必须将其置于相应的时空背景中思考。本部分从花掉圈回族村所处的自然生态、人文历史等外部环境出发,考察了花埤圈村内部“五维一体”的传统回族社区结构及其回族学校教育的发展状况。   一、自然生态 花掉圈村隶属于山东省临折市罗庄区盛庄街道办事处。临折市罗庄区位于山东省东南部,地跨东经118° 05'?118° 25',北炜34° 45'?35° 03'。北靠兰山区,东与河东区和临折经济开发区隔折河相望,西为临祈高新区,西南与苍山县接壤,东南与郯城县为邻。南北最大纵距31.3公里,东西最大横距29.5公里。总面积370.6平方公里,耕地面积1.57万公顷,人均耕地0.58亩。地形地质罗庄区境内以平原、丘陵两种类型为主,地势西高东低,东部是折河冲积平原,西部多为丘陵,坐落于西部边境的寨山为全区最高峰,海拔272.4米。境内地质构造比较古老,处于沂沭断裂带西侧,其构造体系大部分属新华夏系第二隆起带。地层主要出露古生界、中生界地层,在沂河冲积平原覆盖有新生界第四系松散堆积物。按出露地层从老到新依次是:(1)寒武系,岩性为石灰岩、页岩、砂岩、薄层灰岩及厚鮞状灰岩等,总厚度729米,主要分布在罗西街道办事处西部;(2)奥陶系,岩性主要有含爐石结核及条带的白云质灰岩、角确泥灰岩、泥灰岩及泥质灰岩,总厚度687?750米,主要分布在罗西、西高都、付庄及册山等街道办事处;(3)石炭系,岩性为页岩、砂岩、残余铁矿、粘土页岩及煤层等,总厚度267?317米、主要分布于罗庄、盛庄、高都、册山、付庄等街道办事处;(4)三叠系,岩性为砂岩、页岩、粘土岩、砂质页岩夹煤层,厚度达355米,零星分布于罗庄、双月湖街道办事处。(5)白垩系,岩性为砂岩、砂碌岩、凝灰质角烁岩,仅分布在高都街道办事处的东部。(6)第四系松散沉积物,主要分布在折河附近,其岩性为冲洪积亚沙土、亚粘土及中粗砂夹硕石,部分地区为中细沙。 ..........   第二节花埠圈村“五维一体”的传统回族社区结构解析 从社会学角度来讲,“社区是由一定地域范围内的居民连同他们的社会活动、社会关系、组织制度、社会文化和社会心理等方面构成的共同体”。5可以理解为人们在一定地域范围内互动的基础上形成的一定强度的心理关系。回族社区与一般社区又有所不同,主要的差别在于它的伊斯兰文化特色,其最大的独特性在于社区成员之间的互动建立在族性与宗教信仰的基础上,内部社会网络关系的强度主要依赖于个体对所属族群和所信仰宗教的认同。回族社区是“基于地缘和社缘基础上的共同体,回族民间话语将其称为‘哲玛提’(Jamaat)是对社区核心清真寺(Masjid)、坊(共同的居住地域)和‘高目’(围寺而居的回族居民)的集合表述。它在时间上、空间上历时地、共时地展示了一种文化、族群认同,‘我’与‘他’的族群边界及社区的社会秩序(Socialinstitution)和区位上大分散的社区间的互动、整合机制。”  .........   第二章 隐性的排斥:散居回族学校教育中的族群偏见   第一节汉族师生对回族学生偏见的表现   一、族群偏见及其特征、结果(-)族群偏见 族群偏见是族群性和族群关系研究中的一个重要专题。在多族群社会,由于族群间的文化差异与彼此陌生,易诱发文化偏见,引起民族摩擦与冲突。西方学者的研究表明,在大多数的多族群社会中,族群被安排在一个等级制中,在其中支配群体凭借其强大的权力尤其是政治权利,以及对经济生产方式的控制,最大程度地享受社会报酬。支配族群为了强制实行其权力和维护其特权,为了确保族群之间不平等关系的长久性,使用一些属于偏见和歧视范畴的方法,使得某些特定群体的品质和能力的信念和价值观获得广泛认同是必须的。这些信念和价值观以偏见的形式呈现,具体表现为从属族群的负面观念,以及表现支配族群优越性的思想。这些信念集合在一个系统一贯的种族主义意识形态,或明确的观念中,但是在某些时候,它们被以一种不相关联的、非系统的方式应用于群体。简单地说,偏见包含了一种判断。更精确地,是针对某个体成员或族群的一种武断的信念或感知。偏见是“基于在头脑中形成的没有经过实践检验的关于某个群体或阶层的固定印象,并将其应用于该阶级或群体的所有成员。”2换句话说,这是一个以偏概全的概念,通常是负面性和生硬的,并且被应用于特定群体的所有成员。虽然,通常偏见被认为是建立在不充分证据之上的预先判断或先入为主的成见,但是,与其说偏见是一种判断,更不如说它是一种情感、感知和偏好。 ..........   第二节汉族师生对回族学生偏见的原因 民族文化偏见指的是民族群体之间出于文化上的互不了解或不正确的了解而持有的一种片面或错误的态度。偏见通常只是一种心理活动,但这种态度总要诱导出某些不合理的行为方式,从而对民族关系带来许多消极影响。一个民族对另一个民族的文化态度,主要取决于对该民族文化的价值判断。通过文化交流首先可以加深民族间在文化上的彼此了解,并在此基础上增进相互理解,理解就是一个民族对另一个民族文化的肯定性价值判断。文化的价值是相对的,一个民族对他族文化的价值判断受本族文化及其价值观念的影响,通常表现为民族自我中心主义,即一个民族往往以本民族文化为尺度判断他族文化的优劣、这就容易使民族间在内容和表现形式上有差异的那一部分文化在另一个民族中被否定,否定的判断就会导致民族偏见。文化交流有助于使民族之间从彼此文化情景内部、从一种文化要素产生的特殊背景和它所发挥的独特功能中去认识其合理性。总之,文化交流是民族间增进相互理解和尊重、塑造民族平等团结观念的重要途径之一。我们国家是由56个民族构成的多民族国家,民族间文化领域某些纠纷和冲突的发生与民族间的文化陌生,主要与汉族社会成员对少数民族文化的相对陌生相关,而文化陌生则是由民族文化交流的有限性决定的。一个民族的文化体系中总是有一些在民族交往中反应敏感的文化,如宗教信仰、饮食文化、丧葬祭祀文化、服饰文化、风俗礼仪、语言文化、伦理文化等,对这些文化的热爱和珍视形成了民族共同体文化上的心理禁忌。任何一个民族都有他尊的需要,希望兄弟民族尊重其文化,假定民族间在相处和交往过程中有互相尊重的愿望,而彼此在文化上又是陌生的,那么一旦其言语和行为涉及到某个民族的敏感文化领域时,就有可能不知不觉地出现曲解、贬低他族文化的错误,这就会伤害民族感情,影响民族关系。可见对一个民族及其文化的尊重和谨慎的态度必须以了解他族文化为前提。 ........   第三章隐性的脱节:散居回族学校教育中的主流文化传承........79 第一节人、教育与文化的关系........79 第二节回族文化及散居回族学校教育的特点........82 第三节散居回族学校教育民族特色的缺失........86 第四章隐性的差异:散居回族学校教育中回汉学生文化资本的不同........105 第一节回、汉学生文化资本的不同........106 第二节贴标签:学生身份等级的标定........117 第三节散居回族学校教育中的再生产........129   第四章隐性的差异:散居回族学校教育中回汉学生文化资本的不同   第一节回、汉学生文化资本的不同 民族文化作为一个民族可感的独特表征,具有稳定性和持久性。这是因为在不同民族文化背景中成长起来的个体,会打上其民族文化的烙印,有时这种文化环境会对人的行为产生决定性的影响。一般来讲,少数民族社区和家庭在无意识、潜移默化式的教育中实现对下一代(儿童)的文化渗透。因此,少数民族社区和家庭在民族文化传承中扮演着重要的角色。社会学家涂尔干(E. Durkheim)认为,文化存在于个体之外是我们身外的东西,但是对个体施加着强大的强制力量,是限制个人行为变异的一个主要因素。人类学家怀特(L.A.White)认为,不是我们控制着文化,而是文化控制着我们,人的所思、所感、所做无一不决定于他的文化,文化是人类行为的全部决定因素中最密切、最强大的决定因素。在分析散居回、汉学生在学校教育中行为的不同表现时,应该从他们成长的不同的社区、家庭民族文化环境中寻找原因。基于以上民族文化与民族成员行为之间关系的理论分析,以及散居回族学生与汉族学生相比,回族学生生活的社区、家庭文化环境对回族学生文化资本的影响,主要表现在回族社区浓厚的经商氛围、回族社区传统婚姻习俗以及回族家长的教育观念三个方面。本节将从以下三个方面,分析造成花填圈村回族学生缀学的原因。 ..........   第五章结论与反思   第一节对散{代写论文就找www.haolw.com好论文网}居回族学校教育隐性力研究的总结   一、族群偏见是影响散居回族学校教育的隐性因素 通过对花掉圈村回族学校教育田野考察所获资料的梳理及理论分析可知,普通学校中汉族领导、教师对回族学生的族群偏见是造成花掉圈村回族学生对学校产生疏离感而辖学严重的一个重要隐性因素之一。族群偏见的形成是因为族群间缺乏深入的文化交流造成的,族群偏见首先表现为民族文化偏见。由于花掉圈纯回族村与汉族之间隔离的居住格局;伊斯兰文化主要以民间、民族的形式在中国存在,并没有与中国主流文化形成互动,只是一种卑方面适应的传播模式;花掉圈回族穆斯林与汉族成员在经济交往中产生的矛盾与纠纷造成的隔阂;回、汉之间较低的族际通婚率等因素影响了花撣圈村回族与汉族间的文化交流,尤其是当地汉族成员(包括学校领导、教师)对花掉圈村回族文化的不了解。因普通学校领导、教师对回族文化的不了解,而对回族学生在学校的不良表现不能给以文化上的解释和理解,回族学生的负面印象被夸大化、固定化,形成了对回族学生的族群偏见。族群偏见的存在让回族学生在汉族人数占绝对优势的普通学校中缺乏归属感而产生对学校的疏离,而离幵学校。 .......... 参考文献(略)(责任编辑:gufeng)本文来自好论文网(www.haolw.com),未经允许,不得转载。
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